#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין יבמה לכהן שקנאה יבם בביאה פסולה, כשנתאלמנה מן האירוסין, וכשנתאלמנה מן הנישואין לרב ולשמואל? (2)<br>ומה הדין בביאה כשרה?<br>ואיך א""ש עם מה דאמר ר""נ אמר שמואל דכל שהבעל מאכיל יבם מאכיל, וכל שאין הבעל מאכיל אין יבם מאכיל?"	"לל""ק - נתאלמנה מן הנישואין אוכלת, מן האירוסין מחלוקת רב ושמואל, דלרב כיון דרבי רחמנא שוגג כמזיד קנה, ולשמואל לא רבייה לאלומי מבעל.<br>לל""ב - נתאלמנה מן האירוסין אינה אוכלת, מן הנישואין מחלוקת רב ושמואל. דלרב אוכלת שכבר אכלה, ולשמואל לא רבייה אלא לדברים האמורים בפרשה ולא להאכילה בתרומה.<br>בביאה כשרה לכו""ע מאכיל אף מן האירוסין.<br>לל""ק א""ש בפשיטות דברי ר""נ כשמואל. לל""ב ה""ק, דרק ביאה המועלת בבעל מועלת ביבם."	יבמות דף נו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הא דתנן במתני' דאף בשוגג ואף בהעראה היבם קנה, למה קנה ולמה מחלוקת? (בקצרה).	לרב - קנה לכל.<br>לשמואל - קנה לדברים האמורים בפרשה, אך לא לתרומה.	יבמות דף נו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מבואר בברייתא דבת ישראל פקחת שנישאת לפיקח ונתחרש אוכלת בתרומה. וכשנתארסה לכהן פקח ונתחרש קודם נישואין אינה אוכלת.<br>מה הדין כשנפלה לפני יבם? ומה אמרו על זה?<br>וכיצד יתפרש לרב ולשמואל?	"נפלה לפני יבם איתא בברייתא שאוכלת, ובזה יפה כח יבם מכח הבעל.<br>ולרב לל""ק דיבם בביאה גרועה מן האירוסין נמי אוכלת, א""ש הברייתא בפשיטות.<br>ולשמואל לל""ק ורב לל""ב דאוכלת רק מן הנישואין, צ""ל דכוונת הברייתא כגון שנשאה הבעל קודם שנתחרש ואח""כ נפלה לפני יבם. ויפה כח יבם מבעל דאף שתחילתו בחרשות אוכלת.<br>ולשמואל לל""ב דאף מנישואין אינה אוכלת עלתה הברייתא בקשיא."	יבמות דף נו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין בת ישראל פיקחת שנישאת לכהן פיקח ונתחרש?<br>וכשנתחרש קודם נישואין? ומה הטעם?<br>וכשנולד לה בן? ואם מת הבן?	"נישאת ונתחרש אוכלת.<br>נתחרש קודם נישואין לרבנן אינה אוכלת, משום דגזרינן נישואי חרש אטו קידושי חרש. <span class=""font_size_80"">[דנישואין מדינא לא בעינן אלא מגזירה שמא תשקה וכשנישאת ל""ש ה""ט גם בחרש].&nbsp;</span><br>ולר' נתן לדעת רב יוסף היא אוכלת, משום דלא גזרינן כה""ג. <span class=""font_size_80"">[ולרבה לא אמר ר' נתן אלא כשנולד לה בן ומת].</span><br>נולד לה בן אוכלת. ואם מת לרבנן אינה אוכלת לר' נתן אוכלת."	יבמות דף נו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מבואר בברייתא דנתקדשה לכהן ונתחרש קודם נישואין ונולד לה בן אוכלת, ואם מת הבן פליגי ר' נתן ורבנן.<br>מ""ט דר' נתן לדעת רבה?<br>ומה הקשה עליו רב יוסף? ומה פירש?<br>ומה הקשה ע""ז אביי?"	"לרבה - שכבר אכלה מעיקרא.<br>והקשה רב יוסף דבת ישראל שנישאת לכהן ומת נמי תאכל שכבר אכלה.<br>אלא דס""ל לר' נתן דנישואי חרש מאכילים ולא גזרינן אטו קידושי חרש. וה""ה דגם קודם שנולד בן, ונקט נולד משום רבנן.<br>והקשה אביי דא""כ היה לר' נתן לחלוק בסוף שיהיה משמע דפליג על רבנן בכל, והשתא משמע דאינו חולק אלא על נולד לה בן ומת."	יבמות דף נו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תנן ""וכן הבא על כל עריות שבתורה"", לעניין איזה דין נאמר ה'וכן' לסברת רב ששת?<br>ולדחיית הגמ'? (לס""ד ומסקנא)."	"לרב ששת קאי על ביאה באונס, דקמ""ל דגם היא מועלת לפסול אשה מתרומה.<br>ודחו די""ל דאינה נפסלת, ווכן קאי על העראה, והקשו דאדרבה עיקר העראה בעריות ולא ביבמה.<br>וכן אין לומר דקאי על שלא כדרכה, דמשכבי אשה בעריות כתיב ולא ביבמה.<br>אלא על שלא כדרכה בחייבי לאוין."	יבמות דף נו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה איסור אסורה אשת כהן שנאנסה לבעלה, לתרי לישני דרבה?<br>ולקושית ר' זירא?<br>ומה משיב רבה על קושיא זו?	"לל""ק דרבה - לוקה משום זונה, וגם משום טומאה.<br>לל""ב דרבה - משום טומאה, אבל לא משום זונה.<br>ור""ז הקשה דלא יהיה בו אלא עשה, דילפינן לה מדכתיב באשת ישראל והיא לא נתפסה, הא נתפסה מותרת. ורק היא אבל אחרת אסורה גם אם נתפסה. ולאו הבא מכלל עשה עשה.<br>והשיבו דהכל היו בכלל איסור זונה או טומאה, ואשת ישראל באונס הוצאה מן הכלל, ואשת כהן כדקיימא קיימא ונשאר בה הלאו."	יבמות דף נו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה מבואר במשנה בדין אכילת תרומה לאלמנה לכה""ג וגרושה להדיוט?<br>ואיזה ק""ו אמר בזה ר""מ, ומה השיבוהו חכמים?<br>והאם איירי בבת כהן או בבת ישראל? (ב""פ ברש""י)."	"לר""מ לא תאכל, דמה קידושי רשות של ישראל לישראל אין מאכילים, כ""ש הכא דאיכא עבירה.<br>ור""א ור""ש מתירים, דמה לקידושי רשות שאין מאכילים במקום אחר, תאמר בזה שמאכיל במקו""א אם נשא אשה הראוייה לו.<br>לפ""א ברש""י איירי בבת כהן דבעלמא אוכלת באירוסין לכהן, וכאן הנידון אי כיון שמשתמרת לביאה פסולה נפסלה. אבל אשת ישראל בכשר נמי אינה אוכלת.<br>לפ""ב ברש""י איירי <b>גם</b> בבת ישראל, וכמשנה ראשונה דאירוסין מאכילים בתרומה."	יבמות דף נו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלמנה לכה""ג גרושה וחלוצה לכהן הדיוט שנתארמלו או נתגרשו, מה דינם בתרומה? ומ""ט?"	מן האירוסין כשרות, מן הנישואין פסולות.<br>ומשום דרק הביאה היא הפוסלת.	יבמות דף נו		
